Notorious Fraudster, Hope Olusegun Aroke and How he Pulled off another $100,000 Scam in Jail

news

It is difficult to forget the years 2010–2012, when songs were written about internet fraudsters, giving them the status of socialites. One significant song that set “HOPE” back was the 2012 popular song “2 Mush,” performed by an Indigenous Nigerian rapper, in which he shouted praises to his “waya waya” supporters. He became well-known throughout the nation among young hustlers thanks to this song. Who among us could forget these lines from the song? – “H-Money Oracle is a great tool.” (In other words, H-Money, a shrewd magical Oracle with numerous links.) Hope Olusegun Aroke, a Malaysian undergraduate at Kuala Lumpur Metropolitan University, was the individual known as H-Money in the song. After being apprehended by the EFCC, he was sentenced to 24 years in prison. After participating in a transaction that brought him a total of N25,000,000 (four thousand riaait), Hope was apprehended by the anti-corruption agency in 2012. The ruling was presided over by Lagos State High Court Judge Lateefa Okunnu,  who was seated in Ikeja. Hope was charged with two counts of money laundering, wire fraud, forgery, and collecting money under false pretenses when she appeared before Justice Okunnu. He was found guilty of both crimes by the court, and he received a twelve-year prison sentence for each of them. Hope’s problems began when an unidentified petitioner claimed in a letter to the EFCC that the undergraduate from Kogi state had engaged in a number of online fraud schemes. The EFCC leapt into action and looked into Aroke’s online activities. According to a different narrative, he had an affair with a lawyer’s wife while he was living in Lekki, and the woman later filed a complaint against him with the EFCC. According to investigations, he fell for multiple romantic scams, which cost him 4,000  riaait  (Malaysian currency). Aroke acknowledged sending the funds to Nigeria via a woman named Angela, who subsequently assisted him in depositing the identical amount of N25,000,000 (twenty-five million Naira) in a bank of the new generation. Two exotic cars worth N23,000,000 (twenty-three million naira) were found on him when he was apprehended.…

Must Read: Margaret Ekhoe-Idahosa, Wife of Late Benson Idahosa Advice for Young Ladies on Marriage

news

Since her husband, Archbishop Benson Idahosa, passed away, she has been as the leader of Church of God Missions International, Inc. Having witnessed it all, she told her husband Idahosa about her wedding day and gave advice to young ladies on what not to do before getting married. In order to prevent the new ladies, our girls, from saying, “I won’t get married until I have this, until I have that,” I need to clarify something with you about the day we got married. We took a loan of our car on the day of our wedding. We were driven to the church and back to the reception by our car. My spouse stole the automobile when the owner informed him, he had somewhere to go before the reception ended. After that, we had our reception outside one of the in-laws’ homes. The father-in-law informed his wife, “Listen, I don’t want to meet any crowd at the front of my house,” as he was returning from Lagos. When it was time for us to head home, there was no car because we had hurried things along. Before we reached our house, we had to pass about eight houses, so my husband had to carry my veil while I had to tiptoe. She described how she and her husband hiked or walked to the house as my husband held my veil. Why am I stating this? I’m posting this to help our young females understand that not everything is required. Though it wasn’t a possibility back then, I could simply arrange for a limousine to transport me to church if I wanted one now. You see, your future is full of greatness, power, and promise, so don’t allow your current circumstances dictate it. Therefore, don’t let your current situation discourage you or impair your ability to bounce back from setbacks.

Mighty Warlords from the 19th Century Kiriji War

Facts

Mighty warlords are seen in a historical photo from the 1877 (19th century) KIRIJI War, also known as the Ekiti Parapo War. Olugbosun of Oye, Fabunmi of Oke Imesi Ekiti, Ogedengbe of Ijesha land, Aruta of Ijesha land, Faboro of Iddo Ekiti, and the flute player Afunpe are all seen in this photo. From 1877 to 1893, the Yoruba people in Western Nigeria engaged in the longest tribal conflict in modern history. The 16-year  Kiriji War, also known as the Ekiti-Parapo War, was mostly fought between Ibadan and the combined troops of Ekiti and Ijesha. In Yoruba country, it was the war that put an end to all wars. “Kiriji” was the onomatopoeic term for the conflict, derived from the booming sound of the cannons that Ogedengbe’s Ekitis and  Ijeshas, commanding over the Ibadan soldiers, purchased in large quantities. But it came to a standstill. As a result, the Kiriji War continues to be the longest civil war in history involving any West African ethnic group. The tribes of South-Western Nigeria are, in fact, the only race in contemporary history to have fought one another in civil wars for 73 years (1820–1893) and to have survived the ordeal to remain a single tribe.

Details of the Bloodiest Cult Clash in OAU Campus in 1999

news

The Obafemi Awolowo University in Ile-Ife, Osun State, was the scene of a brutal attack on Saturday, July 10, 1999, at around 4:30 in the morning. According to reports, 40 Black Axe Fraternity members wearing masks, black T-shirts, and black pants carried out the attack. Even after twenty-five years, the colleagues are still haunted by the memories of the students who died because no one has been found guilty of their deaths. Those who were taken into custody for the offense were released. On July 10, 1999, several students were killed in Blocks 5 and 8 of Awolowo Hall. They included George Akinyemi Iwilade, also known as Afrika, a 21-year-old 400-Level Law student who was also the General Secretary of the Students’ Union Government (SUG), Eviano Ekeimu, a 400-Level Medicine student, Yemi Ajiteru, an extra year student, Babatunde Oke, a 100-Level Philosophy student, and Godfrey Ekpede. The fatal day’s early hours saw the execution of the strike. It was learned that, around 4:15 in the morning, the late George had returned to his room 273, Block 8 in Awolowo Hall following a ceremony at Awo café. Thirty minutes later, George was shot in the forehead by the attackers, who were headed by a student from a different university.  They had first attacked him with a machete, leaving a severe cut on his skull. Following the incident, students took to the streets, taking particular aim at the then-vice chancellor Wole Omole. This led to the ultimate arrest of three individuals, Agricultural Economics Part I student Aisekhaghe Aikhile, Emeka Ojuagu, and Frank Idahosa (Efosa), who were thought to have been involved in the attack. The book Water Must Flow Uphill (Adventures in University Administration) by Prof. Roger Makanjuola provides a description of the events leading up to the slaughter. After the massacre, Makanjuola was appointed vice chairman of the university and actively participated in the investigation and prosecution of university personnel implicated in the killings. In the weeks preceding the killings, Makanjuola  describes an initial event and its fallout: “On Saturday, March 7, 1999, a group of Black Axe members held a meeting in Ife town.” They returned to the campus by car following the meeting. They were passed by some students in another vehicle on the major route, route 1, which leads onto the college. They pursued the students because, for whatever reason, they were furious. When the students realized they were being followed, they hurried to the parking lot outside Angola Hall and fled into the nearby Awolowo Hall for protection. In reaction to the tragedy, the Students’ Union mobilized.  They had also been informed that members…

Construction of the Magnificent Shitta Mosque on Lagos Island.

Facts

The famous Shitta-Bey Mosque was built in 1891 with funding provided by the illustrious businessman and philanthropist Mohammed Shitta, often known as “Olowo Pupa,” the first Seriki Musulumi of Lagos. Various sources have estimated that the mosque’s construction cost between £3000 and £7000. Senor Joao Baptista Da Costa, a Brazilian exile in Lagos, designed the mosque with Afro-Brazilian architectural elements with help from native constructor Sanusi Aka. Another design by Senor Da Costa is the Taiwo Olowo Monument in Lagos. On July 4, 1894, the Shitta-Bey Mosque was inaugurated under the direction of Sir Gilbert Carter, the Lagos governor. Oba Oyekan I, Edward Wilmot Blyden, Abdullah Quilliam (who represented Sultan Abdul Hamid Il of the Ottoman Empire), and well-known Lagosian Christians including James Pinson Labulo Davies, John Otunba Payne, and Richard Beale Blaize were among the others there. In a letter sent to the Sultan of Turkey, Quilliam urged the Muslims of Lagos to accept Western education. Mohammed Shitta-Bey sadly passed away exactly one year after the mosque opened.

Events Surounding the Aftermath of the Death of Alaafin Siyanbola Ladigbolu I, Alaafin of 0yo

Facts

Natural tradition and customs dictate that Alafin and Eleshin Oba, the king’s horseman, should have been buried next to each other. In 1946, as the ceremony commemorating the Aláafins’ death was about to take place, a British officer went out and arrested  Eleshin Oba, throwing him into jail since, as per British law, attempting suicide is a crime. The son of the Eleshin Oba, who was trading in Ghana at the time and was a native of the Gold Coast, hurried back to bury his father. upon discovering he was still alive. The abomination so appalled him that he instantly took his own life. Pierre Verger first studied and recounted the historical incident in the 1960s. The drama “Death and the King’s Horseman” by Wole Soyinka explored the circumstances surrounding his death.