Kayode Williams, A Close Associate and Companion of the Notorious Armed Robber Oyenusi

When Bishop Kayode Williams found himself in the wrong crowd, he was just a youngster attending secondary school. Men whose actions rocked the country in the 1970s trained him. the likes of Babatunde Folorunso, Ishola Oyenusi, and a few others. He is one of the recognized bright spots from Oyenusi’s gloomy past, trained in the 1970s after straying into Oyenusi’s group as a  teenager, along with other infamous criminals. ten years in prison for armed robbery. Bishop Kayode Williams Williams was born in 1954, and his road into crime is a singular tale. Williams, the lone kid of his mother’s two children, didn’t turn  to  thievery due to hardship, in contrast to many bandits who sought to escape poverty by whatever means. In the 1960s, his mother, a well-known fabric merchant in Ibadan’s well-known Gbagi market, was a devoted Christian. At the time,  Gbagi was one of Nigeria’s largest and most well-known fabric marketplaces. The only people who  could afford  to own a  business  at Gbagi were wealthy individuals and the spouses of politicians. Williams informed our source that H.I.D. Awolowo, the late Premier of the Western Region’s wife, operated a fabric store adjacent to his mother’s Gbagi store. “My mother had that type of elitist combination of life,” he said. She owned a sizable store in Gbagi at the time and wasn’t just a small-time fabric merchant. And his mom made  sure he received  a top-notch education. “My mother is a mother at heart and had a significant role in my upbringing. In an interview, he informed our source,  “She did  all  in her power to make sure I lived a decent life and was a Christian. Williams had a sports interest as well. He disclosed to our source that he was the goalie for the football squad of Hope Grammar School, Ibadan, which is currently known as Adelagun Memorial Grammar School. “I had a great reputation as a superb goalie. I kept goals for WNBC and IICC in my youth. When Williams wandered into a group of wealthy young guys in his neighborhood, things took a bad turn. They were in their  20s,  and he was an adolescent. He found them interesting, respected their methods, and aspired to emulate them. Despite claiming  not to enjoy discussing his unpleasant history, Williams previously described how, from the 1960s to the early 1970s, he was among  the most feared armed robbers in Western Nigeria. The men in the group were neighborhood guys he looked up to. When I encountered them in secondary school, they urged me to assist them in purchasing a pack of smokes, which I did. I paid two shillings and six pence for the cigarette, and I gave them the remaining seventeen and six pence after using the one pound note that I had been given. However, they advised me to follow the balance. That exceeded my teacher’s  pay at the time,  which  was 17 shillings,” he remarked. The decision to contact the gang the next day to express gratitude for  the present marked  the …

Story of Billionaire Who Bought Kingship With Money in Awkuzu In the early 1990s

Late Igwe John Ejikeme Nebeolisa, also known as Joneb, Arusi Awkuzu, or Igwe Ibilibeogada—which translates to “The biggest  the  town has ever seen”—was a well-known figure in the 1980s and 1990s Igbo elite and multibillionaire circles.  He was close to the late Eze ego of Ihiala and the powerful Chief Morris Ibekwe of Okwelle Holdings. In addition, he was a trailblazer and a prominent member of the Peoples Club of Nigeria during that time. Members of this social club included many multibillionaires, most of them with dubious sources of wealth. For the majority of Nigerians, the millionaire members of this group  were either  associated with dubious ventures, customs, blood money, or other related activities. But these were mere speculations because there was no proof.  In his heyday, John Nebeolisa was the epitome of what a man might hope to become. He drove a brand-new Peugeot 504,  a  limousine, and other high-end vehicles. Whatever was popular in the 1990s, Joneb had it all. He traveled  in convoy and  with  bodyguards. In addition to owning properties in Abuja, Lagos, and overseas, Joneb had enterprises throughout the eastern area. His ventures included lodging facilities, tour companies, and other contentious enterprises. He amassed enormous wealth  at the  time from his dubious ventures, but he also spent it as if there were no tomorrow. In his musical recordings, the late Chief Dr. Oliver De Coque, the maestro of Igbo highlife, chanted his praises to the skies. Ozoemena Nsugbe (Ayaka), a well-known Igbo musician, also sang laudatory songs about him. Oliver De Coque once  devoted  an  entire album to the proprietor of the formerly well-known Joneb Holiday Inn in Awkuzu. Despite his money and influence, which are  inherent to man, Joneb remained dissatisfied with his accomplishments as a multimillionaire in his thirties. How He Acquired Awkuzu’s Kingship: The controversial businessman Joneb stated his ambition to become the King of Awkuzu, a town in the Oyi local government area of Anambra State, challenging the long-standing Igbo tradition in the region. Joneb’s desire for fame  and power  drove him  to this  extreme. Following the demise of King Aganama IV, the Late Igwe John Ejikeme Nebeolisa seized the kingdom by force. The multimillionaire initially gave the impression that he was bluffing to the majority of the town’s elders, dignitaries, and Igwe in  council until he broke into each of their homes one by one carrying bags stuffed with’mints’ of naira notes that anyone who opposed  his goal had never seen in their lives. Because of his immense wealth, Joneb was able to purchase his way into the throne. He bought off everyone  who may …

Epic History of the Kingdom of Ozoro in Isoko Delta state

Isoko North’s capital city is Ozoro. According to legend, Opute founded Ozoro when he and his wife, Ozoro, moved to Isokoland  in  the Niger Delta Region in the seventh century from the coasts of Igodomigodo, the previous name of the Benin Kingdom. This occurred between 600 and 618 AD, under the rule of Ogiso Orrorro, the seventh Ogiso (King) of the Great Benin Kingdom. The local government headquarters of the Isoko North Local Government Area in Delta State, Nigeria, is located in Ozoro, the most  populated town in the Isoko Nation. The oral tradition that has been passed down to the current generation speaks proudly of their ancestry and descent from “AKA,” or EDO and Ubini, as their people affectionately refer to the Great Benin Empire. Opute, their founding father and great ancestor, was a legendary warrior. From ancient Benin, he immigrated with his spouse  Ozoro. Opute was compelled by circumstances to abandon his birthplace. He was a persona non grata because of issues at home. According to oral tradition, Ogwaran and Opute were sons of the same father but separate mothers. A brawl broke out between  their mothers after they argued in the marketplace. During the battle, Okpe, Opute’s younger brother, accidentally blinded Ogwaran’s mother by shutting an arrow. Opute is terrified of his giant brother Ogwaran’s infamous strength and wrath. Opute left the Benin  kingdom with his wife  Ozoro, his  younger brother Okpe, and his brothers Odume, Osumiri, Ozormo, Etimi, Iselewu, and Obodogwa—all descended  from the same  mother—before Ogwaren could return. Obogelowo, Ogwaran’s medicine man, gave Opute and his brothers a fierce chase. When they reached the Ologbo River, Obogelowo broke off the chase and went back to Benin; he was unable to cross the river for  fear of losing his magical abilities. With a wealth of magical abilities from his victories in  battle and endeavors,  Opute departed  the  shores of Benin. His father gave him a magical staff (“Usu”), the seed of a possession tree, and the replication/artifacts of his own deity.…

Interesting Story of Igboho Kingdom in Oyo State

Igboho plays a significant role in the former Oyo Empire’s history. Although Oyo plays a significant role in Yoruba history,  Igboho’s  contribution to the Oyo Empire’s durability cannot be ignored or forgotten. Gbage’s departure from Ilesha marked  the beginning  of  the Igboho people. After a struggle for the chieftaincy, Gbage’s younger brother was crowned Owa. In an attempt to bring about peace, the (angry) elder brother fled the realm. Gbage Olabinukuro, the elder brother, departed  the Owa palace and established Ebiti, his own hamlet. To this new residence, he was accompanied by all of his admirers, including hunters. During that historical period, the ancient Oyo Empire was invaded by Fulani. They made Alaafin Ofinran  and his people leave  their  house. Alaafin met Gbage, who had moved from Ilesha, when he arrived in Ebiti. Alaafin Ofinran said that Gbage  was a strong,  charming man who possessed great strength when fighting or hunting. The relative  calm and tranquility of the community  astounded Alaafin Ofinran. After that, he asked who the head was—usually  referred to  as  Baale—and Gbage was  asked to  meet  with Alaafin. It was Gbage who greeted him. After Kishi, they arrived at a river (Sanya), where Alaafin’s wife gave birth to a newborn boy named Tella Abisipa, or a child born on  the route. Upon arriving to the center of Igbo-Oba, which is still known by that name today, the oracle informed them that they  would  be staying there. Two birds were battling on a tree beneath which they were all sitting when the herbalist  was performing a  divination. One of the birds was an Igbo bird (Eye Igbo), and the other was an Oyo bird (Eye Oyo). After the two birds were  slaughtered, Ifa was offered their blood as a sacrifice. The names Igbo-oyo and Igboho were derived from these two birds, Igbo and Oyo. It was alleged that Alaafin Ofinran was  interred there. Following the deaths of around four Alaafin in Igboyo,  Tella Abisipa,  who was …

Idejo chiefs of Oba Adeniji Adele II Meets Queen Elizabeth II in Lagos 1956

Lagos Island’s “IDEJO” (white cap chiefs): Olofin Atekoye, the man who established Isale Eko (Lagos) and initially  made his  home  on Iddo Island, is the father of the Idejo White Cap Chiefs of Lagos. Following the demise of this fabled individual, currently recognized as the progenitor of the land-owning chiefs of  Lagos, his progeny  scattered around the city, consolidating their dominance. They would congregate for nine days in a row in Iga Idunganran, the Lagos oba’s palace, for state sessions from these locales. They conducted prayer rituals, talked about important matters, shared meals with extended family members and friends, feasted, anddanced to the sounds of the Gbedu and Igbe drums during these get-togethers. According to Lagos folklore, Idejo chiefs are descended from Olofin and were the first landowners on the island of Lagos.Certain  Idejo nobility members, like the Elegushi, have had their rank increased to that of an Oba. Olumegbon, Aromire, Oloto, Oluwa, Oniru, Onisowo, Onitolo, Elegushi, Ojoro, and Onikoyi were among Olofin’s thirty-two offspring. Idejo chiefs can be identified by their regal attire, which includes a white cap and fan. Some chiefs found homes closer to Lagos Island and the Oba’s palace due to the distances and mishaps they experienced on their way there. They were given support by the Lagos State Government to return to their various  domains and establish  themselves  as first-class monarchs during the late Oba Adeyinka Ayinde Oyekan’s reign. Title of Ojora: Formerly: Chief Ojora of Lagos Now: Oba Ojora of Ijora and Iganmu Kingdom, Coker Aguda Local Council Development Area Current Occupant: Oba Abdul Fatai Oyeyinka Aremu Aromire, Oyegbemi II Title of Oniru:…

Throwback to a Picture of Abdulasalam Abubakar and Ibrahim Babangida, in their Twenties

Fifty-five years ago, a picture showed two youthful military leaders in their twenties during the 1960s:  Abdulasalam Abubakar and  Ibrahim Babangida. Babangida is currently 82 years old, and Abubakar is 81 years old. Both men are in their early 80s. Sani Abacha, their third acquaintance, would be 81 years old if he were still living. Nigeria’s military head of state,  Abubakar,  presided over the country from 1998 to 1999; Babangida did so from 1985 until his retirement in 1993.

Chief Samuel Ladoke Akintola Dressed in Traditional Animal Skin for his Royal Installation as Aare Ona Kakanfo

Photo of Chief Samuel Ladoke Akintola, Premier of the Western Region, after he was installed by Alaafin Gbadegesin Ladigbolu II  of Oyo as the 13th Aare Ona Kakanfo (Military Generalissimo) of Yorubaland in 1964, after a 79-year sabbatical.  Akintola is dressed in a traditional animal leather garment, the clothing made of animal skins  represents fortitude, strength, and  power.

Story of Brigadier Babafemi O. Ogundipe, A Man of Wisdom and Loyalty

Lt. Col. Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu offered Brigadier Babafemi O. Ogundipe the post of head of state in the 1960s, a  turbulent time in Nigerian history. But Brigadier Ogundipe politely turned down the offer, preferring peace and allegiance to authority. He left Nigeria for London the very following day. From January 1966 to August 1966, Babafemi Olatunde Ogundipe served as the first Chief of Staff and de facto second-in-command at Supreme Headquarters, during the military administration of Major General Johnson Aguiyi-Ironsi. During the military dictatorship of General Yakubu Gowon, he served as the Nigerian High Commissioner to the United Kingdom from September 1966 until August 1970.  On September 6, 1924, he was born to parents from Ago-Iwoye, which is now in the western Nigerian state of Ogun. In 1941, he  enlisted in the Royal West African Frontier Force, and from 1942 to 1945, he served in Burma. Following the  Second  World  War,  he reenlisted and became a brigadier in May 1964. One year after the civil war, on November 20, 1971, he passed away in London.