Reverend Canon Josiah Ransome-Kuti, Grandfather of Music Legend Fela Kuti

Joseph Jesse Israel Oludotun Ransome-Kuti, Fela’s father, was the son of “J.J.” Ransome-Kuti. J.J. was a music  composer and priest from Nigeria.He was well-known for authoring Christian hymns in Yoruba and  for putting  them to native music. On June 1, 1855, Josiah Jesse Olikoye Ransome-Kuti was born in Igbein, Abeokuta,  Ogun  State. He came from an Egba family. Abeokuta was also the birthplace of his parents, Kuti (1820–1863) and  Anne  Ekidan Efupeyin (c. 1830–July 1877). Originally from Orile Igbein in the Egba forest, Josiah’s paternal ancestors, Jamo and Orukoluku, were among the  first people to settle in Abeokuta when it was established in 1830. Josiah had a sister named Eruwe Lousia Kuti  and  was baptized in 1859. While his father, Kuti, adhered to the old Yoruba faith and disapproved of Christianity, his mother, Anne, was among the first to convert to Christianity. He disapproved of his wife’s conversion and frequently resisted  her attempts to  sway their kid. After Kuti died of guinea worm illness in 1863, Anne was left to raise Josiah as a devoted Christian. Between 1871 and 1872, Josiah attended the Church Missionary Society Training Institution in Abeokuta and Lagos. Ransome-Kuti taught in St. Peter’s School in Ake, Abeokuta, after completing his education. He later met his  wife,  Bertha Anny Erinade Olubi, at the CMS Girls School in Lagos. He established the Gbagura Church and converted many people to Christianity by translating English gospel hymns  into Yoruba while serving as a catechist at the Gbagura Church Parsonage in Abeokuta in 1891. In addition to serving as a district judge from 1902 to 1906, Ransome-Kuti was ordained  as a deacon in 1895 and  a  priest in 1897. He became the superintendent of the Abeokuta Church Mission after being named pastor of St. Peter’s Cathedral  Church in Ake in 1911. He became a canon of the Lagos Cathedral Church of Christ in 1922.

Sour Relationship of Founder of Reformed Ogboni Fraternity (ROF) Reverend .Thomas Adesina Jacobson Ogunbiyi and Moses Orimolade Tunolase the Founder of Cherubim and Seraphim

Reverend is the founder of the Reformed Ogboni Fraternity (ROF).In the 1940s, Thomas Adesina Jacobson Ogunbiyi stood in a doorway wearing ornate robes and a cap. In the late 1890s and early 1910s, Moses Orimolade Tunolase, the founder of Cherubim and Seraphim, was close to T.A. Ogunbiyi. However, Ogunbiyi accused Moses of lying in front of the crowd after hearing Orimolade’s stirring and spiritually energizing speeches This ultimately caused them to part ways.

“The Horse, The Man, His Son”. An Iconic Hit by Ebenezer Obey

*The Horse, The Man, His Son* is one of the most well-known songs in Obey’s vast career. This narrative-driven song,  which lasts  19 minutes, is a powerful lesson about human nature and the pointlessness of trying to win over everyone. Obey sings about a man, his son, and their horse in a straightforward narrative, showing how people will always find fault with  anything you do. The story’s obvious lesson is that, in the end, it’s better to go along your own road  and disregard the  opinions of  others. The current rivalry between Davido and Wizkid is well-known to many, yet it is nothing compared to the epic musical rivalry  between Chief Commander Ebenezer Obey and King Sunny Ade.   These two Juju music icons produced an amazing amount of timeless songs that influenced the soundscape of Nigerian music over  their nearly three-decade amicable but intense rivalry. Their rivalry was distinct due to the caliber and cultural influence of their  music in addition to its endurance. Both musicians’ songs evolved into timeless classics that continue to be adored today. It’s difficult to think of any contemporary artistic rivalry that will have the same enduring impact as theirs did. The song’s global concept is what keeps it relevant over time. Listeners from many eras and cultural backgrounds find resonance with the message, especially in the South-Western community  where its philosophical insight is widely acknowledged. The concept’s simplicity, combined with Obey’s captivating narration and melodic arrangement, have solidified *The Horse, The Man, His Son* as one of Nigerian music’s most enduring and cherished songs. This song, which is practically a household staple in  Yoruba  culture, is timeless in its relevancy and serves as a reminder of the allure of plain narrative and music.