Biography of Ogedengbe Agbogungboro, Leader of Ilesa  and Seriki (Commander-in-Chief) of the Ekiti-Parapo Warriors

news

A warlord and leader of Ilesa, Ogedengbe Agbogungboro was born in 1822 and died on July 29, 1910. He was also the Seriki (commander-in-chief) of the Ekiti-Parapo warriors during the Kiriji War (1877–1893) against Ibadan. British involvement: He was taken prisoner in 1864 while protecting Ilara-Mokin from Ibadan. After being trained  by Bada Aki-Iko, an Ibadan warrior, he managed to flee. During the 1867 Igbajo War, he was caught once more  but managed to get away.He received military strategy training from these two events. He became a hero after Ogedengbe led his troops to expel Odole Ariysasunle, an Ijesa chief, from Ilesha after he  reportedly gave Ibadan military secrets. Ogedengbe attacked Idoani in 1878. After losing a number of his soldiers in the battle, he was only able to  defeat  Idoani  and retreat to Itaogbolu later in 1879. The Ekiti-Parapo confederacy’s army was established  in 1878 to  spearhead an  assault on Ibadan following the outbreak of the Kiriji War. After relocating to the town of Igbara-oke, Ogendengbe organized a journey to the Kingdom of Benin in 1878. Despite his initial hesitancy,  Ogedengbe  canceled his journey to the Kingdom of Benin to head the army at the request of war chiefs.Ogedengbe was met with applause and ovations upon his arrival at the base, and Prince Fabunmi willingly resigned in his place. In the midst of the conflict, he assisted in freeing the territories of northeastern Yoruba from Ibadan’s rule. Following the 1886 accord, he and his soldiers withdrew to Imesi village until 1893, when Ibadan and Ilorin clashed. Captain Robert Lister Bower of the British Army, the Resident of Ibadan and the political officer of Lagos Colony,  issued a warning after his group of fighters took part in the raid on nearby fields and inhabitants. Ogedengbe was detained and imprisoned in Ibadan by Captain Bower in 1894. He was sent to Iwo when the Ilesha authorities objected to the place where he was being held. Following lengthy discussions, Ogedengbe was released by Gilbert Thomas Carter, the British colonial governor of  Lagos Colony, after Fredrick Kúmókụn Adédeji Haastrup, the Owa of Ilesa, paid a fine of 6,000 British pounds. After Ogedengbe repeatedly turned down the opportunity to become Owa Obokun, or king, of Ilesha, he was given  the chieftaincy title Obanla or Obala, which translates to “Mighty King,” in 1898 in recognition of his actions during  the Kiriji War. He passed away on July 29, 1910, when he was approximately 88 years old.

Olusegun Obasanjo, MKO Abiola and Others at the Baptist Boys High School Abeokuta During Their College Days

news

Olusegun Obasanjo and MKO Abiola in their high school years.Olusegun Obasanjo (standing right) served as the  deputy editor and MKO Abiola (sitting center) as the editor of their school newspaper, Baptist Boys High School,  Abeokuta. She told a short anecdote a few years ago in an interview with Chief MKO Abiola’s daughter, Hafsat Abiola. MKO once helped a student with his school costs, among other things. However, he was the first to declare that MKO  was  not the Messiah after June 12.  He served as head of state while in the military, even though he had friends at the top who might aid. After many  years, he became president for eight years, and for once, he was unable to bring up MKO. He was unable to honor him.

A Biography of Madam Nwanyeruwa, A Fearless Heroine And Advocate For Women’s Right

news

A Nigerian woman from the Oloko tribe named Madam NWAYERUWA made history by recruiting women to rebel  against the British colonial government and spearheading the so-called Women’s War, also known as the Aba  Women’s Riot. Oloko is one of the four clans that comprise Nigeria’s Abia State’s Ikwuano Local Government Area. Oloko belongs to the Isuogu tribe. It shares boundaries with Ikono to the east, Ariam/Usaka to the east,  Olokoro  and Ngwa to the west, and Oboro to  the north. In the uprisings that resulted in women regaining the rights that the  colonial government had denied  them, Nwanyeruwa was a key figure. She defied the imperialist and patriarchal system by inspiring women to fight together for their self-determination  and guiding them away from the path of resignation,  ladies in neighboring Nigerian villages were  inspired to launch their own political activities by Nwanyeruwa and other Oloko village ladies.Nwanyeruwa’s involvement in the  Women’s War was one of several acts that sparked social and political transformation in Nigerian history, supportingthe region’s fledgling African nationalist movement and the fight for independence, which was eventually won in  1960. Her deeds were a turning point for African women’s rights and African nationalism. Nwanyeruwa and a man named Mark Emereuwa were assisting with a census of the residents of Okugo, the town  under Warrant administration. Nwanyeruwa, who was of Ngwa descent, had gotten married at Oloko. Women in Oloko were concerned about who would tax them because the census was tied to taxes, particularly during the late 1920s hyperinflation. Women requested guarantees from the colonial authority that they would not be  obliged to pay taxes after the 1929 financial crisis hindered their capacity to trade and produce. The women agreed  that they would not pay taxes or have their property valued when their political demands were put on hold. Since her husband Ojim had already passed away, Emereuwa visited at Nwanyereuwa’s home early on November 18 and spoke with her. The widow was instructed to “count her goats, sheep, and people.” The statement “How many of these things do you have so we can tax you based on them” infuriated Nwanyeruwa. In response, she asked, “Was your widowed mother counted?,” which translates to “that women don’t pay tax in  traditional Igbo society.” After a heated argument, Emeruwa seized Nwanyeruwa by the throat.In order to share the experience with other  ladies who just so happened to be having a meeting to talk about the problem of charging women, Nwanyeruwa  proceeded to the town plaza. According to Nwanyeruwa, the Oloko ladies invited other women  from Umuahia, Ngwa,  and other parts of the Bende District (by sending leaves of palm-oil trees) because they thought  they would  be taxed. Nearly 10,000 women showed up outside Warrant Chief Okugo’s office to protest, calling for a trial and his  resignation. Women’s status in society has improved as a result of the protests, women were able to take the position  of Warrant Chiefs in some places. Additionally, women were appointed to the Native Courts. Women’s movements were very powerful in Ngwaland after the Women’s War. The Women’s War served as an inspiration for a number of events in the 1930s,  1940s, and 1950s, including as the 1938 Tax Protests, the 1940s Oil Mill Protests in the Provinces of Owerri and …

Video of Tokunbo Akintola Before Living For Eton College at Eton, Berkshire, England

Facts

As he got ready to enroll in Eton, the esteemed independent boarding school for boys, 13-year-old Tokunbo Akintola, the son of Samuel Ladoke Akintola, said goodbye to his pals from his previous school. In 1964, this was the start of his disastrous path. Tokunbo tragically died in 1973, four years after attending Eton,  at the age of 22. Because he was the first Black African student at Eton, he was subjected to constant  bullying,  according to historical reports. His experiences there had a profound effect on his mental health. King Henry VI established the esteemed Eton College at Eton, Berkshire, England, in 1440. Founded as a  sister  institution to King’s College, Cambridge, it is renowned for its illustrious past, affluence, and illustrious alumni, who are frequently referred to as Old Etonians.