Betrayal From A Frenemy: “General John Togo of the Niger-Delta liberty Force (NDLF)  Betrayed by his Community and Brother, Who Turned Him Up to the Authorities in Exchange For Money.

Facts

From the early 2000s until 2011, “General” John Togo of the Niger-Delta liberty Force (NDLF) devoted his life to the cause of his people’s freedom and liberty. In spite of his courage, he was eventually betrayed by his community and  brother, who turned him up to the authorities in exchange for money. Due to oil, it’s possible that not many Southwest Nigerians were aware of the valiant General John Togo, either  during his lifetime or following his untimely death at the hands of the government. We tell his narrative today in  order to gain a deeper understanding of our beloved nation’s past. Names like Tompolo Ebikabowei, Victor-Ben, Godswill Tamuno, Ateke Tom, Soboma George, Brutus Ebipadei,  Solomon Ndigbara, and Tubotamuno Angolia have been mentioned in the history of militant leaders in the Niger  Delta. But in the Niger Delta’s history, the name John Togo stands out in a special way. John Togo, John Togo, John Togo—a guy of extraordinary courage who fought to the death against the Nigerian  army. He is referred to be a hero by some, a pirate by others; a killer by others, a vicious militant by others, or a freedom  fighter by others. I saw him as a man who battled for his people and wanted the best for them,  but he was  eventually betrayed by them. A real-life tale. The Nigerian government made two unsuccessful attempts to kill him. He wasn’t bombed or shot by the  Joint Task  Force (JTF) until the third attempt, when his brothers told the Fulanis  where he was in the deep creek. In Nigeria’s Niger Delta, there is a militant organization called the Niger Delta Liberation Front (NDLF). According to John Togo, the group’s former commander, its primary objective is to break away from Nigeria and  become independent. John Togo, the group’s leader, is well-known throughout Nigeria for being a valiant soldier. Even though Togo is the most well-known member of the NDLF.On July 19, 2011, a Nigerian airstrike near  Warri in  Delta State killed him. The gang fights with the Nigerian Army and has strong ties to the Movement for the  Emancipation of the Niger Delta. War broke out inside the NDLF in early 2013 as two commanders claimed  leadership. After one was killed in March 2013, it came to an end. The Ijaw Youth Council was established in 1998, and a large number of militants were raised there. The Odi  Massacre in Bayelsa State in 1999 served as the catalyst for the outbreak of violence.  In order to completely upend Nigeria’s petroleum industry, the Joint Revolutionary Council was established in 2004 and began recruiting members. A splinter group was founded in 2005 by prominent member  John Togo in  response to the Joint Revolutionary Council’s lackluster performance. Togo headed into the Niger Delta to launch attacks after recruiting over 4,000 people. One of the most well-known  and prosperous warlords in the Niger Delta was John Togo. His scar on his face from being shot by a Nigerian soldier was his most distinguishing characteristic. Togo was renowned for his ability to create bombs and launch well-planned attacks against oil facilities.…

Serene Lifestyle of Nigerians in the 1960s/70s

news

Lagos was a vibrant metropolis in the late 1960s and early 1970s that managed to maintain its sense of tranquility. The city had not yet encountered the strains of infrastructure, population growth, and fast urbanization that would  occur in subsequent decades. The streets were bustling with vibrant marketplaces, people traveling at a leisurely  pace on bicycles and vintage buses, and a slower way of life that many people today would find nostalgic. Only a few years had passed since Nigeria attained independence in 1960, and there was a tangible sense of hope for a new country. Compared to now, there was less social and economic inequality, and people moved through the streets with a  feeling of community. There was a strong sense of security because communities were closer together and families frequently knew their  neighbors. Even though there were undoubtedly difficulties, such as political unpredictability and the early post-colonial growing pains, the average person’s daily life was generally less stressful and there were less violent crimes. Lagos has undergone a spectacular metamorphosis in the past 50 years, seeing tremendous expansion and  development, but it has also faced growing challenges. With more than 20 million residents, Lagos is now a bustling megacity that faces problems including urban sprawl,  traffic congestion, and an increased rate of crime, making the calm, relaxed atmosphere of 54 years ago a thing of the past.  We are reminded of the contrast between the Lagos of the past and the complexity of the present by this movie,  which documents a nostalgic period in Nigeria’s history. It serves as a reminder that, even if advancement is vital, it is worthwhile to consider the simplicity and serenity of bygone eras.

The Buharism (WAI) War Against Indiscipline in the 1980s

Facts

This happened during the Buhari administration, which was in power after a military coup overthrew the democratic Shehu Shagari government. His military regime’s totalitarian practices are referred to as the Buharism (WAI) War  against Indiscipline. March 1984 marked the start of the WAI program, which ran until September 1985. It was more comprehensive than earlier initiatives and sought to combat pervasive corruption and socioeconomic  maladjustment. By July 1985, publications like Concord and The Guardian, who were critical of the previous administration’s  economic mismanagement and corruption, had started criticizing the WAI campaign and charging military officers with  abusing their position to punish indiscipline. Others saw the action as a directive from the top military command to the lower levels. Following the overthrow of  Major-General Muhammadu Buhari’s military rule in a military coup, the initiative was progressively halted.

Meet Richard Ihetu, Nigerian Professional Boxer and Former WBA Middleweight TitleHolder

news

Dick Tiger, whose real name was Richard Ihetu, was a Nigerian professional boxer who fought from August 14, 1929, until December 14, 1971. He was the undisputed middleweight and light-heavyweight champion. As a two-time  undisputed world middleweight champion, Tiger contributed to the survival of boxing throughout the boxing  industry’s downturn in the 1950s. On October 23, 1962, Tiger defeated Gene Fullmer to win the WBA middleweight title. In 1966, he defeated José  Torres of Puerto Rico to win the light heavyweight belt. Because of his participation in the Biafran movement, he was banned by the Yakubu Gowon regime in the 1960s.  However, as soon as news of his condition reached Nigeria, the same head of state promptly removed the ban. At the age of 42, he passed away in Aba, Nigeria, on December 14, 1971, from liver cancer.

Reverend Canon Josiah Ransome-Kuti, Grandfather of Music Legend Fela Kuti

Facts

Joseph Jesse Israel Oludotun Ransome-Kuti, Fela’s father, was the son of “J.J.” Ransome-Kuti. J.J. was a music  composer and priest from Nigeria.He was well-known for authoring Christian hymns in Yoruba and  for putting  them to native music. On June 1, 1855, Josiah Jesse Olikoye Ransome-Kuti was born in Igbein, Abeokuta,  Ogun  State. He came from an Egba family. Abeokuta was also the birthplace of his parents, Kuti (1820–1863) and  Anne  Ekidan Efupeyin (c. 1830–July 1877). Originally from Orile Igbein in the Egba forest, Josiah’s paternal ancestors, Jamo and Orukoluku, were among the  first people to settle in Abeokuta when it was established in 1830. Josiah had a sister named Eruwe Lousia Kuti  and  was baptized in 1859. While his father, Kuti, adhered to the old Yoruba faith and disapproved of Christianity, his mother, Anne, was among the first to convert to Christianity. He disapproved of his wife’s conversion and frequently resisted  her attempts to  sway their kid. After Kuti died of guinea worm illness in 1863, Anne was left to raise Josiah as a devoted Christian. Between 1871 and 1872, Josiah attended the Church Missionary Society Training Institution in Abeokuta and Lagos. Ransome-Kuti taught in St. Peter’s School in Ake, Abeokuta, after completing his education. He later met his  wife,  Bertha Anny Erinade Olubi, at the CMS Girls School in Lagos. He established the Gbagura Church and converted many people to Christianity by translating English gospel hymns  into Yoruba while serving as a catechist at the Gbagura Church Parsonage in Abeokuta in 1891. In addition to serving as a district judge from 1902 to 1906, Ransome-Kuti was ordained  as a deacon in 1895 and  a  priest in 1897. He became the superintendent of the Abeokuta Church Mission after being named pastor of St. Peter’s Cathedral  Church in Ake in 1911. He became a canon of the Lagos Cathedral Church of Christ in 1922.

Sour Relationship of Founder of Reformed Ogboni Fraternity (ROF) Reverend .Thomas Adesina Jacobson Ogunbiyi and Moses Orimolade Tunolase the Founder of Cherubim and Seraphim

Facts

Reverend is the founder of the Reformed Ogboni Fraternity (ROF).In the 1940s, Thomas Adesina Jacobson Ogunbiyi stood in a doorway wearing ornate robes and a cap. In the late 1890s and early 1910s, Moses Orimolade Tunolase, the founder of Cherubim and Seraphim, was close to T.A. Ogunbiyi. However, Ogunbiyi accused Moses of lying in front of the crowd after hearing Orimolade’s stirring and spiritually energizing speeches This ultimately caused them to part ways.

“The Horse, The Man, His Son”. An Iconic Hit by Ebenezer Obey

Facts, news

*The Horse, The Man, His Son* is one of the most well-known songs in Obey’s vast career. This narrative-driven song,  which lasts  19 minutes, is a powerful lesson about human nature and the pointlessness of trying to win over everyone. Obey sings about a man, his son, and their horse in a straightforward narrative, showing how people will always find fault with  anything you do. The story’s obvious lesson is that, in the end, it’s better to go along your own road  and disregard the  opinions of  others. The current rivalry between Davido and Wizkid is well-known to many, yet it is nothing compared to the epic musical rivalry  between Chief Commander Ebenezer Obey and King Sunny Ade.   These two Juju music icons produced an amazing amount of timeless songs that influenced the soundscape of Nigerian music over  their nearly three-decade amicable but intense rivalry. Their rivalry was distinct due to the caliber and cultural influence of their  music in addition to its endurance. Both musicians’ songs evolved into timeless classics that continue to be adored today. It’s difficult to think of any contemporary artistic rivalry that will have the same enduring impact as theirs did. The song’s global concept is what keeps it relevant over time. Listeners from many eras and cultural backgrounds find resonance with the message, especially in the South-Western community  where its philosophical insight is widely acknowledged. The concept’s simplicity, combined with Obey’s captivating narration and melodic arrangement, have solidified *The Horse, The Man, His Son* as one of Nigerian music’s most enduring and cherished songs. This song, which is practically a household staple in  Yoruba  culture, is timeless in its relevancy and serves as a reminder of the allure of plain narrative and music.

Story of Hajiya Gambo Sawaba – The Most Jailed Nigerian Female”

Facts

Fierce political activist Hajiya Gambo Sawaba faced 16 jail terms, public whippings, and having her hair cut with a broken bottle. Married at 13, she served her first jail sentence at age 20, and by 17, she was a politician. Years later, she flew to Abeokuta to visit her mentor Funmilayo Ransome-Kuti, who had been teaching her under Margret Ekpo. Hajia Gambo Sawaba was a Nigerian politician, philanthropist, and advocate for women’s rights. She was born on February 15, 1933, and passed away in October 2001. She was elected head of the Northern Element Progressive Union’s national women’s wing and held the position of deputy chairperson of the Great Nigeria People’s Party (GNPP) (NEPU). She received mentorship from Funmilayo Ransome.-Kuti.  Hajia Sawaba was born to Ghanaian immigrant Isa Amartey Amarteifio (also known as Theophilus Wilcox) and Nupe woman Fatima Amarteifio of Lavun Local Government, Niger State. Amarteifo, a 1910 immigrant to Nigeria who had graduated from  the Ghana  School of Survey, applied to work for the Nigerian Railway Corporation. Blacksmith and warrior was the great-grandfather of  Fatima’s mother. Mamman Dazu, his son, was the maternal grandfather of Gambo. It is reported that Mamman Dazu  was a well  regarded warrior and advisor. After relocating to Zaria, Isa Amartey Amarteifio became an Islamic convert. After getting to know Fatima, he married her  a few  years later. Fatima, a widow, and her late husband, Muhammadu Alao, had three children together already. Sawaba was the fifth of their six children from their marriage. Her name was Hajaratu. The name Hajaratu Gambo  comes from  the  Hausa naming custom that any kid born after the birth of twins was called Gambo. She received her education at Tudun  Wada’s  Native Authority Primary School. But after her mother passed away three years later and her father died in 1943,  she was  forced to  quit going to school. At the age of thirteen, she was married off to Abubakar Garba Bello, a World War II veteran, who departed after her first pregnancy  and never came back. Her subsequent unions ended in divorce. She got into severe conflicts with her husband, Hamidu Gusau,  which caused one marriage to collapse. Her peculiar fascination in insane individuals was something that was quite obvious  about  her as a young child. She conversed with them, made accommodations for a few, and provided food, clothing,  and cash to those she could. She was frequently characterized as headstrong, inebriated, and prone to street fights when she was younger.…