Biography of Ogedengbe Agbogungboro, Leader of Ilesa  and Seriki (Commander-in-Chief) of the Ekiti-Parapo Warriors

news

A warlord and leader of Ilesa, Ogedengbe Agbogungboro was born in 1822 and died on July 29, 1910. He was also the Seriki (commander-in-chief) of the Ekiti-Parapo warriors during the Kiriji War (1877–1893) against Ibadan. British involvement: He was taken prisoner in 1864 while protecting Ilara-Mokin from Ibadan. After being trained  by Bada Aki-Iko, an Ibadan warrior, he managed to flee. During the 1867 Igbajo War, he was caught once more  but managed to get away.He received military strategy training from these two events. He became a hero after Ogedengbe led his troops to expel Odole Ariysasunle, an Ijesa chief, from Ilesha after he  reportedly gave Ibadan military secrets. Ogedengbe attacked Idoani in 1878. After losing a number of his soldiers in the battle, he was only able to  defeat  Idoani  and retreat to Itaogbolu later in 1879. The Ekiti-Parapo confederacy’s army was established  in 1878 to  spearhead an  assault on Ibadan following the outbreak of the Kiriji War. After relocating to the town of Igbara-oke, Ogendengbe organized a journey to the Kingdom of Benin in 1878. Despite his initial hesitancy,  Ogedengbe  canceled his journey to the Kingdom of Benin to head the army at the request of war chiefs.Ogedengbe was met with applause and ovations upon his arrival at the base, and Prince Fabunmi willingly resigned in his place. In the midst of the conflict, he assisted in freeing the territories of northeastern Yoruba from Ibadan’s rule. Following the 1886 accord, he and his soldiers withdrew to Imesi village until 1893, when Ibadan and Ilorin clashed. Captain Robert Lister Bower of the British Army, the Resident of Ibadan and the political officer of Lagos Colony,  issued a warning after his group of fighters took part in the raid on nearby fields and inhabitants. Ogedengbe was detained and imprisoned in Ibadan by Captain Bower in 1894. He was sent to Iwo when the Ilesha authorities objected to the place where he was being held. Following lengthy discussions, Ogedengbe was released by Gilbert Thomas Carter, the British colonial governor of  Lagos Colony, after Fredrick Kúmókụn Adédeji Haastrup, the Owa of Ilesa, paid a fine of 6,000 British pounds. After Ogedengbe repeatedly turned down the opportunity to become Owa Obokun, or king, of Ilesha, he was given  the chieftaincy title Obanla or Obala, which translates to “Mighty King,” in 1898 in recognition of his actions during  the Kiriji War. He passed away on July 29, 1910, when he was approximately 88 years old.

Olusegun Obasanjo, MKO Abiola and Others at the Baptist Boys High School Abeokuta During Their College Days

news

Olusegun Obasanjo and MKO Abiola in their high school years.Olusegun Obasanjo (standing right) served as the  deputy editor and MKO Abiola (sitting center) as the editor of their school newspaper, Baptist Boys High School,  Abeokuta. She told a short anecdote a few years ago in an interview with Chief MKO Abiola’s daughter, Hafsat Abiola. MKO once helped a student with his school costs, among other things. However, he was the first to declare that MKO  was  not the Messiah after June 12.  He served as head of state while in the military, even though he had friends at the top who might aid. After many  years, he became president for eight years, and for once, he was unable to bring up MKO. He was unable to honor him.

A Biography of Madam Nwanyeruwa, A Fearless Heroine And Advocate For Women’s Right

news

A Nigerian woman from the Oloko tribe named Madam NWAYERUWA made history by recruiting women to rebel  against the British colonial government and spearheading the so-called Women’s War, also known as the Aba  Women’s Riot. Oloko is one of the four clans that comprise Nigeria’s Abia State’s Ikwuano Local Government Area. Oloko belongs to the Isuogu tribe. It shares boundaries with Ikono to the east, Ariam/Usaka to the east,  Olokoro  and Ngwa to the west, and Oboro to  the north. In the uprisings that resulted in women regaining the rights that the  colonial government had denied  them, Nwanyeruwa was a key figure. She defied the imperialist and patriarchal system by inspiring women to fight together for their self-determination  and guiding them away from the path of resignation,  ladies in neighboring Nigerian villages were  inspired to launch their own political activities by Nwanyeruwa and other Oloko village ladies.Nwanyeruwa’s involvement in the  Women’s War was one of several acts that sparked social and political transformation in Nigerian history, supportingthe region’s fledgling African nationalist movement and the fight for independence, which was eventually won in  1960. Her deeds were a turning point for African women’s rights and African nationalism. Nwanyeruwa and a man named Mark Emereuwa were assisting with a census of the residents of Okugo, the town  under Warrant administration. Nwanyeruwa, who was of Ngwa descent, had gotten married at Oloko. Women in Oloko were concerned about who would tax them because the census was tied to taxes, particularly during the late 1920s hyperinflation. Women requested guarantees from the colonial authority that they would not be  obliged to pay taxes after the 1929 financial crisis hindered their capacity to trade and produce. The women agreed  that they would not pay taxes or have their property valued when their political demands were put on hold. Since her husband Ojim had already passed away, Emereuwa visited at Nwanyereuwa’s home early on November 18 and spoke with her. The widow was instructed to “count her goats, sheep, and people.” The statement “How many of these things do you have so we can tax you based on them” infuriated Nwanyeruwa. In response, she asked, “Was your widowed mother counted?,” which translates to “that women don’t pay tax in  traditional Igbo society.” After a heated argument, Emeruwa seized Nwanyeruwa by the throat.In order to share the experience with other  ladies who just so happened to be having a meeting to talk about the problem of charging women, Nwanyeruwa  proceeded to the town plaza. According to Nwanyeruwa, the Oloko ladies invited other women  from Umuahia, Ngwa,  and other parts of the Bende District (by sending leaves of palm-oil trees) because they thought  they would  be taxed. Nearly 10,000 women showed up outside Warrant Chief Okugo’s office to protest, calling for a trial and his  resignation. Women’s status in society has improved as a result of the protests, women were able to take the position  of Warrant Chiefs in some places. Additionally, women were appointed to the Native Courts. Women’s movements were very powerful in Ngwaland after the Women’s War. The Women’s War served as an inspiration for a number of events in the 1930s,  1940s, and 1950s, including as the 1938 Tax Protests, the 1940s Oil Mill Protests in the Provinces of Owerri and …

General Yakubu Gowon’s Wedding Ceremony to Victoria Zakari During the Civil War

news

Major-General Yakubu Gowon married Victoria Zakari on Saturday, April 19, 1969, while the civil war was  still going  on. The Anglican Bishop, S.l. Kale, presided over the 95-minute wedding ceremony at the  Christ  Church  Cathedral in Lagos. Rear Admiral Joseph Wey, the Naval Chief of Staff and Chief of Staff Supreme Headquarters, was the best man for  the bridegroom.Victoria Zakari, a nurse from his hometown, was the wife of Gowon, who was 34. Outside the church, hundreds of Nigerians, including market women and schoolchildren in uniform, waited. There were about 800 dignitaries, both military and civilian. Two of the three civil war commanders were among the dozens of plainclothes security officers who mixed with the  assembly while armed troops  in combat uniforms threw a security ring around the church. Notably missing was the third, Colonel Mohameed Shuwa, who was leading an operation against Umuahia, a Biafran stronghold. Wearing a white lace dress and carrying a little bunch of yellow and white  roses, the bride was  given  away by her father, a civil worker. After that, Gowon and his new bride went to the north for a four-day honeymoon.

Meet Africa’s Richest Woman, Chief Folorunsho Alakija

Facts, news

On July 15, 1951, Alakija was born into a middle-class family. Folorunso’s mother was the first of eight spouses  and  fifty-two children that her father, Chief L.A. Ogbara, had. Ikorodu, Lagos, is where she was born. Alakija left for school in the United Kingdom when she was ten years old. Alakija schooled at Shagamu,  Nigeria’s  Muslim High School. She then went back to England to study secretarial skills at London’s Pitman’s Central College.

Presidential Candidate, Sowore Omoyele Recounts His Encounter With MKO Abiola

news

SOWORE IN 2021: “We were led into a meeting of politicians for a “strategy session” in his spacious living room on Toyin Street in Ikeja, where they asked MKO Abiola to soften his stance against General Ibrahim Babangida and his military allies after they canceled Nigeria’s most free election on June 12, 1993. On that fateful day, I was clearly the “poorest” person in the room because I was wearing bathroom slippers. Chief Abiola recognized me even though it was my first time meeting him face-to-face. “Oh Student leader, welcome to our meeting. What should we do now that my friends have revoked the People’s mandate?” he asked.  I seized the moment to scold the politicians seated there. I informed Chief Abiola that his true adversaries were  present in the  same room as him and that they were only interested in taking his money rather than  attempting  to  restore his mandate. Uncomfortable, Chief Abiola attempted to shift the subject by complimenting my  organizing  efforts in the struggle toregain his June 12 mandate. After swiftly dragging a huge bag full of cash, he gave  our team  N800k, claiming  it was  a gesture for our  “transportation.” I graciously declined the cash haul, joking that since we didn’t travel to see him in a jumbo aircraft in the first place,  there wouldn’t be a problem with a jumbo transportation fund, I firmly told him that our fight was not for his  benefit but rather for the future  of Nigeria, and I honestly doubt that the SUG bus we rode there was worth N300,000 at  the time. Although the National Association of Nigerian Students (NANS) did not support Babangida’s transition plan, we  held a sacrosanct stance on democratic governance, which is why we supported the unlawful annulment of the June  12 elections. Our squad made the decision to go after causing some minor harm to  the avaricious politicians            in  Abiola’s living room (keep in mind that many of them were holding cash hauls that had been  taken from  Abiola  there).

Serene Lifestyle of Nigerians in the 1960s/70s

news

Lagos was a vibrant metropolis in the late 1960s and early 1970s that managed to maintain its sense of tranquility. The city had not yet encountered the strains of infrastructure, population growth, and fast urbanization that would  occur in subsequent decades. The streets were bustling with vibrant marketplaces, people traveling at a leisurely  pace on bicycles and vintage buses, and a slower way of life that many people today would find nostalgic. Only a few years had passed since Nigeria attained independence in 1960, and there was a tangible sense of hope for a new country. Compared to now, there was less social and economic inequality, and people moved through the streets with a  feeling of community. There was a strong sense of security because communities were closer together and families frequently knew their  neighbors. Even though there were undoubtedly difficulties, such as political unpredictability and the early post-colonial growing pains, the average person’s daily life was generally less stressful and there were less violent crimes. Lagos has undergone a spectacular metamorphosis in the past 50 years, seeing tremendous expansion and  development, but it has also faced growing challenges. With more than 20 million residents, Lagos is now a bustling megacity that faces problems including urban sprawl,  traffic congestion, and an increased rate of crime, making the calm, relaxed atmosphere of 54 years ago a thing of the past.  We are reminded of the contrast between the Lagos of the past and the complexity of the present by this movie,  which documents a nostalgic period in Nigeria’s history. It serves as a reminder that, even if advancement is vital, it is worthwhile to consider the simplicity and serenity of bygone eras.

Meet Richard Ihetu, Nigerian Professional Boxer and Former WBA Middleweight TitleHolder

news

Dick Tiger, whose real name was Richard Ihetu, was a Nigerian professional boxer who fought from August 14, 1929, until December 14, 1971. He was the undisputed middleweight and light-heavyweight champion. As a two-time  undisputed world middleweight champion, Tiger contributed to the survival of boxing throughout the boxing  industry’s downturn in the 1950s. On October 23, 1962, Tiger defeated Gene Fullmer to win the WBA middleweight title. In 1966, he defeated José  Torres of Puerto Rico to win the light heavyweight belt. Because of his participation in the Biafran movement, he was banned by the Yakubu Gowon regime in the 1960s.  However, as soon as news of his condition reached Nigeria, the same head of state promptly removed the ban. At the age of 42, he passed away in Aba, Nigeria, on December 14, 1971, from liver cancer.